藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，护卫牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 　　2003年至二零零五年，《狼纹章》的出版物和消售量带来了狼文化知识和狼敬仰目前在国内人的常见，以“狼”命名为的少儿图书数千隶属于消售排行表榜的前例。狼性基于我的世界生存的阻力正备受颠覆性的称赞；狼的自私、很狡猾、严酷无情、卑劣、奸诈和阴险，基于的竞争的严酷正被大张旗鼓地兼收并蓄。 　　“人总是会想把自家改成狼，人格就就养让狗替公司珍视？”这样疑问句源于大家诗歌创作出版界社近首份的长篇小说小说《藏獒》。问答的是该书小说作者杨志军。杨志军永不讳言自家的观念：“狼是卑劣过分的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完整反之，精忠报主，见义勇为，舍生忘死披荆斩棘。狼这生都为自家而战，藏獒这生都为客户而战。狼以食为天，它的搏斗愿能苟活；藏獒以道为天，它的作战是为忠诚度，为仁义，为主要职责。狼与藏獒，切勿同月而语……藏獒都已经仅仅是家兽，仅仅是动植物，同时还是种高文化素养的都存在，是游农牧民族借以魏然游牧思想的另一种结构。”

　　藏獒代表着一种职业精神，代表着🐟一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的聪明是生存的聪明，是竞争的聪明，是强者的聪明，是成♏功的聪明。

　　藏獒不但汇集在了大草原上的恶魔和圈养的家兽可能含有的更好的质量，另一方面汇集在了大草原上游牧民可能含有的优质口感：虚荣心自敬，独立独立；善解人意，心怀感恩为怀；精忠报主，忠诚于党靠受得了；勇敢向前，并非害怕；不屈不挠，坚毅不拔。而藏獒的此类更好的质量和优质口感恰好是现时的国人的需求想学习的。

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